domingo, 6 de abril de 2014

Introducción Rutas Patrimoniales de Mariquina


Guía  del Patrimonio   Arquitectónico  es un proyecto que busca posicionar los bienes patrimoniales de Mariquina, que ya han sido estudiados y registrados,   como recursos  de  desarrollo turístico.  Estos  bienes se  han ordenado territorialmente dentro de  4 rutas patrimoniales identificadas con las temáticas históricas del Río Cruces, la cultura Lafkenche, los yacimientos de oro y la Misión Capuchina.

Se proponen recorridos con puntos de interés patrimonial resaltando  su valor histórico muchas veces desconocido hasta por los mismos sanjosinos.

La Ruta del Cruces, la Ruta Lafkenche y la de la Misión Capuchina  se entrelazan entre sí formando un gran itinerario que puede ser visitado en su totalidad o de manera parcial en cada una de las tres rutas.
El área que comprende este gran itinerario relata la historia ocupacional del territorio de Mariquina desde los primeros habitantes hace aproximadamente 7000 años atrás, pasando  por la cultura williche lafkenche, la llegada de los españoles y posteriormente los colonos alemanes.
La ruta del  Oro funciona  de manera independiente y relata su historia desde 1560 cuando fue decubierta la Mina Madre de Dios.
Las rutas planteadas se entrelazan a través de  3 grandes puntos de conexión territorial-vial de Mariquina, siendo éstos la ciudad de San José, el balneario de Mehuín y el Fuerte San Luis de Alba. Estos lugares son los nodos conectores entre rutas y desde aquí podemos iniciar, variar o terminar los recorridos patrimoniales.

Por otra parte, si bien se proponen estas 4 rutas, esta guía  sólo representa el primer paso para instaurar e implementar  futuras rutas turísticas patrimoniales. La implementación real de alguna de ellas requiere de una decisión y  trabajo en conjunto tanto de la comunidad, empresas y de organismos públicos; siendo este proyecto el paso inicial que evidencia que la comuna de Mariquina posee los recursos  necesarios para concretar de manera sustentable una iniciativa de desarrollo turístico y económico que fortalece la identidad local.

Le invitamos a ver nuestro patrimonio ya no como una “casa vieja”, sino transformado en un elemento que desde su valor histórico y arquitectónico  es  capaz de  aportar al crecimiento y desarrollo de Mariquina.

viernes, 14 de marzo de 2014

El proyecto


 Guía del Patrimonio Arquitectónico de Mariquina
 

El proyecto consiste en   diseñar una propuesta de circuitos turísticos en torno a la arquitectura patrimonial de Mariquina, generando así una oportunidad para el desarrollo cultural, turístico y económico de la comuna.
Esta iniciativa busca motivar a la comunidad a participar e interesarse de  las   actividades y bienes patrimoniales existentes en su entorno.

sábado, 16 de marzo de 2013

HISTORIA TERRITORIAL DE MARIQUINA

 En construcción...

El mayor bien patrimonial que posee la comuna de Mariquina es su historia territorial o la historia del territorio y cómo éste fue ocupado, esa manera singular de ocupación esta dada por las distintas culturas que han habitado Mariquina desde el Periodo Arcaico (10.000-2.000 AP) hasta la actualidad.

domingo, 2 de septiembre de 2012

Misión de Pelchuquín



Iglesia Misional
 Al llegar a Pelchuquín nos encontramos con un pueblo que se ha visto marcado históricamente por la presencia de la Misión Capuchina que se instaló en 1863 transformándose en un eslabón más de la actividad misional que, a partir del siglo XVIII se había iniciado desde la plaza de Valdivia, constituyendo a la vez un elemento catalizador en el desarrollo económico, social y urbano de esta villa.

El antecedente a la misión de Pelchuquín lo constituyó Guanuhue (hoy Nanihue), misión que se ubicaba a dos leguas de distancia (diez kilómetros), constituida tras la expulsión de los jesuitas  bajo las manos de la orden franciscana, que comenzando estos de igual manera a multiplicar sus parcialidades fundaron en 1777 una misión llamada Guanuhue, bajo decreto de Agustín de Jauregui, la cual inicialmente habría querido ser levantada en Cayumapu, como una misión intermedia entre la de San José y la de Arique, pero debido a adversidades finalmente fue elegido este lugar.
Esta antigua Misión permaneció hasta 1820, tras lo cual se vio interrumpida por las guerras de Independencia. Durante este periodo de guerras, la mayor parte de las reducciones misionales fueron destruidas por los chilenos y los misioneros fueron, salvo uno que otro, expulsados del país por ser partidarios, muchos de ellos, de la Corona española. La misión de Guanehue, no fue la excepción, en donde incluso el misionero encargado; Mateo Ros, O.F.M. fue muerto por cumplir para con dicha fidelidad.

Tras un período en que el área quedó desprovista de misioneros y la consiguiente fundación de la Misión de Pelchuquín en la década de 1860, consecuencia de una política de incorporación del sur de Chile iniciada por el gobierno de Manuel Bulnes, comenzó a tejerse la historia de una comunidad indisolublemente vinculada con el quehacer de la misión para, más tarde, mezclarse con otros elementos como es por ejemplo, la colonización alemana.
De esta manera, la cultura indígena, española y alemana han condicionado las características identitarias de Pelchuquín, junto al elemento unificador constituido por la labor religiosa. (1)

La Misión Pelchuquín fue pieza clave en el proceso de evangelización de los indígenas de la zona al interior del territorio. Con la creación del Vicariato de la Araucanía en 1928 Pelchuquín es nombrada Cuasiparroquia y con ello asumen la conducción de ésta los párrocos misioneros.

Son muchos los sacerdotes que estuvieron trabajando en esta localidad como son el padre Ricardo Groskitzighofen, Leonardo de Ramberga, Alcuino de Hohenbrun y muchos otros que en distintas épocas aportaron al desarrollo tanto de la religión como de la educación de los niños de la misión.
El conjunto de la Misión Pelchuquín incluye:

- Iglesia Misional, que data del siglo XIX, siendo la construcción religiosa más antigua de la comuna  de Mariquina

- Escuela Misional, en el año 1864 el  Padre Gaudencio de Nirazca construye y dirige una pequeña escuela. Pero es, en el año 1898, el Padre Tadeo de Wiesent el encargado de fundar y dirigir  la Escuela Misional de Pelchuquín. Más tarde, en 1911, llegan a Pelchuquín las Hermanas Maestras de la Santa Cruz  para dirigir  la escuela, se mantendrían hasta 1925, año en que la escuela deja de funcionar. Hacia 1930 la escuela es consumida por un incendio y sólo hasta el año 1958 reiniciaría su funcionamiento a cargo de las Hermanas Franciscanas del Sagrado Corazón de Jesús.
Actualmente, funciona a un costado de la iglesia la Escuela Particular Nº 16 de Pelchuquín.

- Casas Misionales, estos inmuebles se construyeron para albergar a los misioneros, a las hermanas a cargo de la escuela, a los enfermos que acudían donde el Padre Tadeo y a los trabajadores de la misión.

- Cementerio de Pelchuquín, que posee un alto componente indígena, en él descansan los restos de los descendientes del Cacique Huechante, quien fuera propietario de  los terrenos donde se estableció  la Misión de Pelchuquín.

- Cristo de los automovilistas, ubicado en el acceso de Pelchuquín a un costado de la ruta que une San José con Valdivia, fue donado por los vecinos en el año 1960, en el año 2008 se trasladó al lugar donde se encuentra actualmente y que forma parte de los terrenos de la Diócesis de Villarrica. (2)

(1)Contribución de Mauricio Villanueva, desde el proyecto:  “Misión de Pelchuquín: Imágenes y relatos de lo personal a lo colectivo 1950-1980” financiado por el Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes, convocatoria 2012 y apoyado por la Parroquia de San José de la Mariquina.
(2) Hugo Urquejo. http://www.elnaveghable.cl/admin/render/noticia/16117     13.07.12
Casa Misional

Casa Misional


Cementerio Pelchuquín

Cristo de los automovilistas